第十桶 第两百九十四碗 军队人事变动 大燕 (第3/3页)

这样作，就是要把军官的提拔权，部分甚至在将来完全收到中央来。从此以后，军队的青年军官就和国子监，太学的学生一样，都是天子门生。

    ??“陛下，臣还有一事，不知……”林冲一直没有找到机会，此时方才开口。

    ??“你是要说呼延灼的事情吧？”王钰笑问道。

    ??大燕兴武三年，年初，王钰接连宣布了几道军队人事命令。太原卫戍区指挥使呼延灼，被免去指挥使一职，解除兵权，调回北京，被授以少保的虚衔。不过皇帝并没有调查他不听军令，擅自行动一事，还算是顾全了他的脸面，也是为了照顾林冲，岳飞等人的情绪。

    ??呼延灼统率的是南府军嫡系，与林冲部一样同是王钰亲手创立的军队。这支重要的力量，王钰自然不可能交到别人手上，他将已经是幽云卫戍区副指挥使的岳飞，提升一级，顶替呼延灼的位置。又将兵部侍郎张浚，任命为幽云卫戍区副指挥使，补岳飞的缺。

    ??如果说这几个安排还在大臣们意料之中的话，那接下来的人事变动就让人匪夷所思了。

    ??兴武三年年初，王钰下诏，筹办京师武备学堂，其级别与太学并列，专门培养青年军官。并启用了一个让大臣们摸不着头脑的人担任武备堂的“知武备堂事”，或称“知事官”，这个人叫朱武，据说是河间郡王林冲麾下的一名将领。

    ??并要从军中挑选得力干将，作为教头官，又要挑选品德高尚，潜质非凡的青年士官充入武备学堂作生员，甚至还准备从民间招募有志从军报国的青年。

    ??这还得了？太学何等的尊崇，那是教习孔孟之道，培养国家栋梁的圣坛，一个不知所谓的武备学堂，岂同能太学并列？一个教《孙子兵法》，一个教《四书五经》，兵圣孙武岂能同至圣先师孔子并列？

    ??王钰诏命一下达，引起朝臣们的激烈反对，就连几位宰相都纷纷上奏，直言皇帝此举不妥当，应该从长计议。王钰似乎铁了心，拒不纳谏，要求从速办理。

    ??文臣们也硬，先是尚书省磨磨蹭蹭，几天都不草拟圣旨。皇帝再三催促，他们才拟旨，可传到了门下省，门下侍中孟昭拒绝在诏书上“副署”，也就是签名。他不签名，这圣旨就不能发到中书省执行，也就不具备法令效应。

    ??王钰接连派近侍到门下省与孟昭沟通，调解，可孟昭坚决拒绝签名。这老人家甚至对皇帝的近侍说，只要他是门下省的长官，这道圣旨就通不过，除非皇帝撤他的职。

    ??皇帝也弄得没有办法，门下省拦了圣旨，宰相拒绝签名，这事情就办不成。大燕立国时改制，就确立了三省互相制衡，互相监督的地位，皇帝的行为也要受到限制，不能为所欲为。现在要通过圣旨，除非就象孟昭说的那样，撤了他的职，改派一个“听话”的大臣去任宰相。

    ??最后，皇帝不得不作出妥协，允诺武备学堂不与太学并列，隶属于兵部，作为兵部的下属机构，与户部的海事院一样。

    ??反对的声音这才小了一些，后来王钰还亲自上阵，对几位重臣解释创立武备学堂的宗旨，对军队建设的重大意义。这样一来，孟昭才在诏书上副署，发到中书省执行。可后来一些文臣一想，不对啊，怎么就让它通过了呢？这武备学堂本来就不应该办，培养武夫怎么能和培养官员一样呢？增加武举名额，削减文进士名额就已经说不过去了，现在还办武备学堂，别到了哪一天，那些武夫都爬到士大夫们的头上去了吧？仔细一想，才发现，圣上用心良苦，先是开出一个文臣们不能接受的条件，然后慢慢“杀价”，最后居然通过了。

    ??反正不管如何，既然圣旨下了，宰相也同意了，这件事情就得执行。兵部接到诏命以后，便挑选废弃不用的城西校场，由户部拔出专款，广盖校舍，置办器械，开始创建京师武备学堂。并开始在军队中挑选优秀人才，充作生员，又向贵族子弟，以及平民百姓中发出招募文告，征求有志从军报国的青年才俊。

    ??一时间，天下习武之人跃跃欲试，互相传诵。这种场面，怎么能少得了文人的杂音？这件事情一传出，就有文人写文章，集会，刊印文集，抨击朝政，认为这是倒行逆施，重回武夫掌权的老路子。王钰没有理会，你说你的，我办我的。

    ??事后证明，王钰这个决策是非常英明的。这所大燕最高军校，在他们的首任“校长”朱武的带领下，培养了大批优秀武官，在后来大燕帝国历次对内对外作战中，京师武备学堂的学生，都是军队的中流砥柱。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)