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    ??怎么审判？

    ??光幕蓝光一闪。

    ??善恶在此不可并存。

    ??善者生，恶者死。

    ??这是要铁了心的弄死他们其中一人了。

    ??只见天平中间的摆针蓦然一停，又猛得向聂铮所在的方向倾倒，随之则是光幕上新翻而来的一段话。

    ??一个人的夜明珠丢了，于是他开始四处寻找。

    ??有一天，他来到了山上，看到有三个小屋，分别为1号、2号、3号。

    ??从这三个小屋里分别走出来一个女子，1号屋的女子说：

    ??夜明珠不在此屋里。2号屋的女子说：

    ??夜明珠在1号屋内。3号屋的女子说：

    ??夜明珠不在此屋里。这三个女子，其中只有一个人说了真话，那么，谁说了真话?夜明珠到底在哪个屋里面?[注]两人都是一愣。

    ??这是一个算不得难的逻辑问题，稍加思索就可以理清楚，可是

    ??问题不在这里。

    ??难道他们这一组的审核方式，就是在天平上回答问题吗？

    ??按照天平光幕上的说法，在审判中处于善一面的，能够走出密室，反之则死亡。

    ??那么，正确回答问题后到底是善，还是恶？

    ??还有，问题到底有几个？

    ??盛开张口想问，却发现自己虽然说了话，但并没有发出声音。

    ??像是被罩在一个真空的玻璃罩中，没有指示就不能有动静。

    ??摆针倾斜的方向向着聂铮，只见后者神色凝重，光幕的蓝光印在他脸上，仿若镀了一层冰霜。

    ??盛开看向了他。

    ??注1：

    ??拉马克主义，又称用进废退论，在活力论的影响下，最有名的活力论者就是法国生物学家拉马克。

    ??19世纪前期出现的终极目的论或直生论，认为生物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。

    ??后人把拉马克对生物进化的看法称为拉马克学说或拉马克主义。

    ??注2：

    ??正义女神阿斯特里亚：

    ??传说中天秤座的象征。

    ??阿斯特里亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑，为求公正，所以眼睛蒙着。

    ??注3：

    ??不是我原创的，摘编自一段锻炼逻辑的问题集。

    ??※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※作话提不了行，注释看起来会很乱，我就直接放在正文了。

    ??第66章 幸运转盘（15）

    ??聂铮迟疑着，不知是否该回答这个问题，而在这片刻的时间内，天平上倾斜的摆针又开始滴答地响了起来。

    ??他定了定神，谨慎地回答道：

    ??1号说的是真话，所以，夜明珠在3号屋。

    ??话音刚落，滴答声越响越快，摆针在这雨点般的声响中，重新回归了水平位置。

    ??紧接着，盛开所在的一方托盘猛得向下一沉，原本保持同样高度的天平开始有了斜度。

    ??颠簸中，聂铮在高处，眼神复杂地看了盛开一眼。

    ??毋庸置疑，聂铮的答案是正确的。

    ??如果天平的高低彰显着善恶，那么他们的生死就掌握在每一个问答中。

    ??回答正确的一方被另一头的重力压向高处，另一边，似乎就处于十分被动的局面。

    ??那么，阿斯特里亚女神会让平局的情况出现吗？

    ??越往下，黑暗便愈发富有生命力。

    ??无光的空间中，似乎都能看见靠近天平的边缘伸出无数只魔爪，等着他们其中一人自投罗网。

    ??天平上的光幕光线再变，面朝盛开浮现出一个新的问题。

    ??三名传教士和三个野蛮人同在一个小河渡口，渡口上只有一条可容两人的小船。

    ??问题的目标是要用这条小船把这六个人全部渡到对岸去，条件是在渡河的过程中，河两岸随时都保持传教士人数不少于野蛮人的人数，否则野蛮人会把处于少数的传教士吃掉。

    ??这六个人怎样才能安全渡过去?[注]同一个类型的问题。

    ??松了一口气的同时，盛开隔着天平和聂铮对视了一眼。

    ??但聂铮的神情很不对劲，刚进密室的时候，盛开就感觉自己这个发小在某些时刻表现得让人十分陌生。

    ??盛开收回目光，缓缓吐出一口气。

    ??第二道题目相对聂铮的那道来说，难度稍有提升，倒不是说做不出来，而是需要花费更多的时间。

    ??天平的摆针滴答滴答地计着时，黑暗中蔓延着令人窒息的寂静，半晌后，盛开答道：

    ??首先，让一名牧师和一个野蛮人过河，牧师返回；然后第二次让两个野蛮人过河，其中一个野蛮人返回；第三次，让两个牧师过河，一名牧师和